Tam thiên đại thiên thế giới

Trong ghê tạng, Đức Phật nói nhiều về tam thiên, đại thiên nhân loại và đa số bọn họ thường hình dung rằng những nhân loại này nằm bên ngoài trái đất,


*

Đại thiên thế giới trong đó tất cả loài người ở, điện thoại tư vấn tên phổ biến là Sa bà nạm giới. Từng đại thiên nhân loại là cõi giáo hóa của một đức Phật. Phật ưng ý Ca được tôn xưng là Sa bà giáo chủ vày lẽ như vậy.Bạn đang xem: Tam thiên đại thiên cố giới

Trong ghê Phật nói : "Một hệ mặt trời khía cạnh trăng là một trong thế giới bé dại (Tiểu chũm giới). Núi Tu Di là trung tâm, khía cạnh trời khía cạnh trăng con quay vòng bao quanh núi Tu Di. Cũng tức là nói, một núi Tu Di là một trong những tiểu ráng giới. Sự việc núi Tu Di, trong giới Phật học hiện nay, vẫn còn là điều mờ mịt.

Bạn đang xem: Tam thiên đại thiên thế giới

Một số người nhận định và đánh giá rằng , núi Tu Di là truyền thuyết truyền thống của Ấn Độ. Lúc Phật còn tại thế, Phật sẽ lợi dụng truyền thuyết đó biểu dương Phật pháp. Núi Tu Di trong truyền thuyết, hoàn toàn có thể có hay không có, Phật không chú tâm thuyết minh vụ việc đó. Đức Phật chỉ sử dụng truyền thuyết thần thoại núi Tu Di để biểu dương Phật pháp nhằm mục đích cứu nhân độ thế, cùng giác ngộ mang lại đời. Cách nhìn ấy của những học giả cũng tương đối vững. Nhưng ý muốn nói về trái đất quan của Phật giáo thì quan yếu không nói về núi Tu Di được.

Núi Tu Di thiệt sự làm việc đâu?

Người viết đây không dám phủ định, cũng không biết nhờ vào đâu để khẳng định. Khi bọn họ chưa xét vấn đề này một bí quyết thấu đáo thì thái độ bình an nhất là cứ nhằm thành nghi vấn. Bởi vậy nhưng mà tôi xin gác sự việc núi Tu Di lại một bên (chú 9). Phạm vi của tiểu thế giới là hệ khía cạnh trời phương diện trăng. Đó là thái dương hệ, hay cũng là hằng tinh hệ. Một hằng tinh hệ đều phải sở hữu một số vệ tinh đi kèm. Hằng tinh số đông là khía cạnh trời, vệ tinh phần nhiều là phương diện trăng.

Trong Thái dương hệ này, mặt trăng núm nhiên là mặt trăng rồi, còn 9 đại hành tinh, trong những số ấy có địa cầu hầu hết là vệ tinh, hầu hết cũng là khía cạnh trăng.

Một nghìn tiểu thế giới gộp lại, điện thoại tư vấn là đái thiên nuốm giới; phạm vi của một tiểu trái đất trong tè thiên trái đất là từ bỏ núi Tu Di tính đến cõi trời Phạm thiên của dung nhan giới.

Một nghìn trung thiên quả đât là một đại thiên nạm giới, phạm vi của mỗi đại quả đât trong đại thiên núm giới, kéo dài tới quang âm thiên của nhan sắc giới.

Xem thêm: Phim Mới Của Nhã Phương - Trường Giang Cổ Vũ Nhã Phương Ra Mắt Phim Mới

Như vậy là đại thiên nhân loại là một ngàn tiểu thế giới,nhân lên một nghìn lần, thành một trung thiên nắm giới, rồi lại xuất phát điểm từ một trung thiên trái đất nhân lên một ngàn đợt tiếp nhữa mà thành…

Như vậy là khiếp qua bố lần lũy tiến con số ngàn, vì vậy mà mang tên gọi tam thiên đại thiên thay giới. Thực ra, đó chỉ là một trong đại thiên quả đât mà thôi.

Thống trị một Đại thiên thế giới là Đại Phạm thiên vương ở cõi Trời Sắc cứu giúp kính thiên. Từng đại thiên thế giới có một Đại Phạm Thiên vương. Vì gồm vô số Đại thiên cầm giới, mang đến nên cũng đều có vô số Đại Phạm Thiên vương.

Đại thiên nhân loại trong đó có loài fan ở, call tên bình thường là Sa bà chũm giới. Mỗi đại thiên thế giới là cõi giáo hóa của một đức Phật. Phật ham mê Ca được tôn xưng là Sa bà giáo chủ vì chưng lẽ như vậy. Địa ước nơi bọn chúng ra ở chỉ là một đơn vi vô cùng nhỏ bé trong đại thiên cầm giới.

Để hóa độ thịnh hành khắp chúng sinh ở cõi Sa bà này, Phật thích hợp Ca đề nghị dùng hàng trăm ngàn triệu hóa thân. Tuy dùng đến hàng nghìn triệu hóa thân nhưng lại phạm vi giáo hóa của Phật say đắm Ca chỉ là cõi Sa bà này nhưng mà thôi. Vày đó có thể thấy, thế giới quan Phật giáo thật là rộng lớn, và tương xứng với quan điểm của thiên văn học tập cận đại.

Hòa thượng thích hợp Thánh Nghiêm

Tam thiên đại thiên chũm giới

Trong khiếp tạng, Đức Phật nói các về tam thiên, đại thiên thế giới và nhiều số họ thường tưởng tượng rằng những thế giới này nằm phía bên ngoài trái đất, trái đất của những vị trời, thần… bởi vì chưa bệnh được thần thông nên họ không thể nhìn thấy được phần lớn thiên giới đó! dẫu vậy nếu cửa hàng chiếu cho thật sâu, họ sẽ thấy rằng bao gồm những thế giới không ở chỗ nào xa mà thiết yếu ngay bên phía trong cõi Ta-bà, khu vực mình sẽ sống.

Xin đơn cử một vài ví dụ về trái đất quanh ta: cố gắng giới đàn ông, chũm giới bọn bà, thế giới người điên, nhân loại của các nhà chủ yếu trị, thế giới của doanh nhân… Đó chỉ nên nói sơ về nhân loại loài người. Còn những trái đất của các loài động vật trên đất, bên trên không cùng dưới nước... Khi chứng kiến tận mắt những phim tài liệu về các loại động vật hoang dã này, bọn họ mới tất cả ý thức về quả đât của rất nhiều sinh vật dụng kia sinh sống ra sao! Cứ mỗi cụ giới đều có những hoàn cảnh, môi trường xung quanh sinh hoạt thậm chí, cảm tình cũng khác nhau.

Trong bốn nhân loại của sinh, già, bệnh, bị tiêu diệt mà Đức Phật hay nói đến, chúng ta sẽ khó rất có thể trải nghiệm như thật cho tới khi chính bản thân mình bắt buộc sống trong nhân loại đó. Khi còn khỏe mạnh họ ít có lúc nào thấu gọi được những người dân sống trong trái đất bệnh tật đề xuất chịu khổ ra sao. Cũng như khi còn trẻ, mình ít lúc nào hiểu được tâm ý của các người già. Trái đất của họ, tuy gần bọn họ trong gang tấc, nhưng lại đời sống của họ thật khác biệt. Mặc dù nhiên, như mong muốn thay ai rồi cũng sẽ có cơ hội để test nghiệm! 

Sống trong nhân loại bị bao kín với đa số âu lo, toan tính khiến mình không thể thấy và hiểu rõ thêm. Như khi Đức Phật còn là thái tử bị vua phụ vương giam lỏng trong hoàng cung vàng son, hưởng thụ những thú vui dục lạc. Hơn ai hết, đơn vị vua làm rõ chỉ có từ thời điểm cách đây mới đậy mắt hoàng thái tử với những quả đât thực tiễn bên ngoài. Như chúng ta biết, khi ra khỏi cổng thành hoàng thái tử Sĩ-đạt-ta new tận mắt chứng kiến những cảnh đời khác biệt khiến Ngài ban đầu hiểu rõ về thân phận nhỏ người. Sống sống xứ Mỹ này bọn họ cũng trải nghiệm hệt như Đức Phật đã từng có lần kinh nghiệm. Bọn họ bị đóng bí mật trong độ lớn từ nhà cho sở có tác dụng và trường đoản cú sở có tác dụng về nhà. Hoặc khi đi mua sắm, họ chỉ thấy được và sinh sống trong nhân loại của fan tiêu thụ, tài lộc và danh lợi. 

Hầu như ít lúc nào chúng ta tận mắt chứng kiến những cảnh nhức khổ, dịch tật. Biện pháp tổ chức khéo léo của chủ yếu phủ, y hệt như vua Tịnh Phạn, người bệnh thì tất cả bệnh viện, bạn già thì có viện chăm sóc lão, người chết thì gồm nhà quàn... Trái đất nào hầu như được biệt lập theo trái đất đó buộc phải hiếm khi bọn họ có cơ hội để search hiểu. Cho nên vì thế khi kể tới cảm thông, yêu thương yêu chúng ta bỗng cảm thấy xa lạ chính vì như vậy giới mình đang sinh sống và làm việc mọi bạn đều từ lo cho bao gồm mình, thậm chí hàng xóm với nhau mà lạ lẫm không biết! 

Thực ra, chúng ta người nào cũng có rất nhiều đặc tính của chư Phật và Bồ-tát vào tâm. Tuy vậy lâu ngày sinh sống trong quả đât của ích kỷ, tham dục bắt buộc mình không còn nhìn thấy gần như đặc tính mà Phật đã nêu ra. Như câu chuyện có một con đại bàng đẻ ra nhì trứng lớn. Nhưng trong lúc loay hoay ấp trứng đã làm rơi một trứng từ bỏ ổ của nó. May thay, trái trứng bị rơi xuống khu đất nhưng không biến thành vỡ. Sau đó, gồm một bé gà đẻ trứng ngay gần bên. Nó thấy quả trứng đại bàng tưởng nhầm là trứng của chính nó nên đem về ổ ấp. Khi bầy gà nhỏ nở ra thì bé đại bàng nhỏ cũng nở. Mỗi lúc gà bà mẹ dẫn bé đi ăn, nghe tiếng kêu chíp chíp thì đại bàng con cũng chứa tiếng theo. 

Tuy nhiên, mọi khi băng ngang một cánh đồng trống thì con kê mẹ luôn cảnh báo những con mình về một bé chim kỳ lạ to mập tên đại bàng bên trên trời, gồm móng vuốt bén nhọn, luôn luôn tìm phương pháp bắt gà nhỏ để ăn. Nên mỗi một khi gà bà bầu thấy bóng hình giống chim đại bàng trên trời thì hầu hết la to cục tác, và bầy gà nhỏ và bé đại bàng bé liền cắm đầu, cắn cổ chạy thục mạng vào bến bãi cỏ cao nhằm ẩn trốn. Hệt như đại bàng con, chúng ta không biết mình cũng cùng tương đương đại bàng nên đã giam hãm trung khu mình trong trái đất của con gà con luôn luôn hoảng sợ! 

Muốn gọi thấu đáo xem những người dân trong nhân loại khác sống ra làm sao thì mình phải đến sống với họ, giỏi ít nhất chứng kiến hay quan liêu sát phương pháp họ sống. Như nhằm biết quả đât của bạn già, chúng ta cũng có thể xin làm thiện nguyện tại các nhà dưỡng lão. Từng ngày mình xúc tiếp với họ, chuyện trò, hỏi han. Chứng kiến những loay hoay đồ gia dụng vã của một cuộc sống già nua thì bản thân sẽ thông cảm hơn. Cũng giống như trong thế giới của trẻ thơ, bọn chúng sống vào vui đùa, vô tư lự. Nếu họ bắt chúng yêu cầu sống theo mình thì tín đồ ta đã nói rằng đứa bé này ‘già trước tuổi’. Như sự bố thí của tín đồ nghèo và fan giàu.

Theo những thống kê thì bạn nghèo tía thí nhiều gần gấp đôi người giàu. Do sao? Vì fan nghèo thuộc sống chung, hay tối thiểu sống gần những người cùng khổ đề nghị họ dễ thông cảm hơn. Tuy vậy cũng cùng một thống kê cho thấy thêm nếu người giàu có sống vào cùng xã hội của tín đồ nghèo thì họ cũng tía thí ngang với người nghèo giỏi hơn. Thế mới biết rằng ‘không nằm bình thường chăn làm sao biết chăn có rận’. 

Nhờ thấu hiểu được quả đât quanh ta nhưng mình rất có thể dễ dàng phạt khởi chổ chính giữa từ bi, thương mến và cảm thông vị mình không đông đảo tận mắt chứng kiến mà còn trải qua những kinh nghiệm trong trái đất đó. Như vậy, làm rõ những trái đất quanh mình thì giúp ích được gì cho sự tụ tập? dựa vào thấu hiểu, chúng ta sẽ thuận tiện phát sanh vai trung phong từ bi, cảm thông, với hành xử một bí quyết hợp tình, thích hợp lý. Mình không ‘đứng núi này, trông núi nọ’ nhưng mà thật sự hiểu thấu số đông khổ đau, hạnh phúc của các người trong thế giới đó.

Chẳng hạn như tiến sĩ Barbara Ehrenreich, muốn nghiên cứu và phân tích và khám phá đời sống của rất nhiều người làm những quá trình lao động, như bồi bàn, vệ sinh nhà cửa cho những người khác, quan tâm trẻ con v.v... Trên khắp nước Mỹ, bà ta bèn giả dạng thành một fan lao cồn nghèo và nhập vào vai của các người kia. Do muốn trung thành với chủ với nghiên cứu của mình, bà nỗ lực sống theo gần như số chi phí bà tìm được khi làm các quá trình lao động. Bà dùng số tiền tìm được đó để mướn nhà, thiết lập thức ăn, trả tiền điện, chi phí nước, và những món lăng loàn khác. 

Sau 6 tháng sinh sống trong thế giới của những người dân lao động, bà đành buộc phải bỏ cuộc, chào thua do bà đề xuất cật lực vất vả lắm mới đủ chi phí cho cuộc sống thường ngày của bà. Sau cuộc phân tích này, bà viết một quyển sách tựa đề ‘Những nghề rẻ tiền’ (Nickel & Dimed), miêu tả đời sinh sống cơ cực của không ít người lao động nghèo trên xứ Mỹ với bà sẽ đấu tranh cho những người này được tất cả thêm sự hỗ trợ của chính phủ và ủng hộ của dân chúng Hoa Kỳ.

Chúng ta thường cư xử và dán nhãn mọi người tùy theo hành vi họ đã làm, như ai giết bạn thì mình điện thoại tư vấn họ là ngay cạnh nhân, ai lường gạt thì điện thoại tư vấn họ là tên gọi lường gạt, v.v… nhưng lại nếu bọn họ thấu hiểu những người sống trong trái đất đó thì đang thấy rằng họ là một trong con tín đồ đã có hành động giết fan hay lường gạt, chớ họ không hẳn thực sự là một tên liền kề nhân, xuất xắc kẻ tráo trở, dối gạt… 

Chính vì trước đó chưa từng sống và hiểu rất nhiều con fan như vậy nên họ luôn đến họ là những người dân xấu, đề nghị phải thải trừ ra khỏi xã hội. Dẫu vậy nếu như thiết yếu mình hay người thân của chính mình đã làm những hành vi đó, và bởi vì là bạn trong cuộc nên bọn họ biết rõ fan này là ai. Vậy, họ có còn được gọi họ là tên gọi sát nhân tuyệt lường gạt nữa không? Nhờ phát âm thấu phải lòng trường đoản cú bi phát sinh khiến cho mình chỉ thấy một con tín đồ đã có tác dụng điều xấu, chứ thiệt ra, bọn họ không phải là một trong người hoàn toàn như vậy!