NGUỒN GỐC PHẬT A DI ĐÀ

Đức Phật A Di Đà là ai? Phật A Di Đà bao gồm thật hay không? bắt đầu Phật A Di Đà như nào? Phật A Di Đà liệu có phải là Phật tổ không?

Câu trả lời gồm ngay trong bài xích viết này.

Bạn đang xem: Nguồn gốc phật a di đà

Phật A Di Đà là ai?

Đức Phật A Di Đàlà một vị vua vào truyền thuyết theo ghê điển Phật giáo Đại Thừa, người đã từ bỏ vương quốc của mình để trở thành một tu sĩ Phật giáo và mang tên là Dharmakara, có nghĩa là “Kho Chứa Pháp”. Nhiều Phật tử thuộc trường phái Tịnh Độ thường xuyên niệm “Nam tế bào A Di Đà Phật” để nương tựa thân bản thân vào Phật A Di Đà để Ngài dẫn họ về cõi Tây Phương Cực Lạc sau khoản thời gian chết.Theo những kinh sách, Phật A Di Đà sở hữu công đức vô hạn tạo nên từ những việc tốt không biết bao nhiêu kiếp trước. “A Di Đà” bao gồm thể dịch là “Ánh sáng sủa Vô Hạn” vị đó Phật A Di Đà thường được gọi là “Đức Phật Ánh Sáng”.

Hình ảnh Đức Phật A Di Đà

Được truyền cảm hứng bởi những lời dạy của Đức Phật Lokesvaraja, Đức Phật A Di Đà đã lập ra 48 lời thề nguyện tuyệt vời để cứu độ bọn chúng sinh. Lời thề thứ 18, là nền tảng của Tịnh Độ: “Nếu sau khoản thời gian đạt được Phật quả, tất cả chúng sinh khát khao thành thực và đức tin để được tái sinh trong đất của tôi, niệm tên tôi 10 lần nhưng không được có mặt ở đó, thì tôi không thể đạt được giác ngộ hoàn hảo.” Kể từ đó, Phật A Di Đà sau 5 năm tu luyện, cuối cùng đã đạt được giác ngộ tối cao. Điều này còn có nghĩa là lời tuyên thệ từ bi và vĩ đại của Ngài giờ đây đã trở thành hiện thực, cõi Tây Phương Cực Lạc (Pure Land – Sukhavati) đã được thiết lập, đau khổ của bọn chúng sinh sẽ được giải thoát nếu họ bao gồm đức tin để gọi tên Ngài.

Nguồn gốc, sự tích Phật A Di Đà

Theo gớm Bi Hoa, thuở xa xưa vào một đại kiếp gọi là Thiện Trì, cõi nước Tản đề Lam, có một vị Chuyển luân Thánh Vương là Vô né Niệm, thống trị bốn châu thiên hạ: Một là Đông Thắng Thần Châu, hai là nam giới Thiện Bộ Châu, tía là Tây Ngưu hoá Châu, bốn là Bắc câu lô Châu.

Vua Vô kị Niệm tất cả 32 tướng tốt như Phật, cần sử dụng pháp hiền thiện minh triết giáo hoá thống trị quốc dân. Người hành Thập thiện được khen thưởng quí trọng, người hành Thập ác bị trừng phạt bằng tiếng sét như sấm trời, loại người ấy ra khỏi cộng đồng sự sống.

Đến lúc nhiều người sống thập ác, Vua Vô né Niệm với triều thần quyến thuộc không xuất hiện nữa, bởi ngài ko nỡ diệt hết bọn xấu, để đến quy luật nhân quả đủ cơ duyên vận hành dạy cho việc đó kinh nghiệm.Theo luận Câu Xá, quyển 12, thời Vua Vô tránh Niệm xuất hiện tuổi thọ nhân loại cao đến tám vạn tuổi, môi trường sinh thái tinh khiết, đất đai mầu mỡ, cây cỏ xinh tươi, vật chất sung mãn.

Trong triều đình của Vua Vô tránh Niệm bao gồm quan đại thần Bảo Hải, loại Phạm Chí rất am tường Thiên văn học, mến mộ Phật giáo (Bảo Hải là tiền thân Phật mê say Ca) ông có người đàn ông tướng hảo thông tuệ, lúc mới đản sinh được các nhà tôn quí kính tặng nhiều châu báu đề nghị đặt tên là Bảo Tạng.

Bảo Tạng nhận thấy thân trọng tâm thế giới vô thường khổ, đề xuất xin với cha mẹ xuất gia tu Phật. Tu tập tinh chuyên ít ngày sau tu sĩ Bảo Tạng chứng quả vô thượng chánh đẳng giác thành Phật hiệu Bảo Tạng Như Lai. Danh thơm tiếng tốt của Phật Bảo Tạng đến tai Vua Vô kị Niệm, Vua cũng thỉnh Phật cùng chư tăng vào vương cung thờ dường trong ba tháng hạ chu đáo.

Lúc bấy giờ quan lại đại thần Bảo Hải, sau khoản thời gian nghe pháp chứng thánh quả Tu đà trả trở thành cư sĩ Bồ Tát, nhân một buổi thiết triều bàn luận quốc sự xong, tâu với vua Vô né Niệm: “Bệ hạ bái dường cầu quả phúc nhân thiên mỹ mãn cũng chỉ ở trong tướng vô thường biến đổi như gió thoảng mây tan.

Do túc nghiệp tu phúc huệ hữu lậu đời trước nay được quả vị tôn quí không có bất kì ai sánh kịp, thuận tiện giúp đời khôn sáng, cơm no, áo ấm; nhưng chiều sâu tư tưởng bệ hạ cùng thần dân vẫn bất an vày sanh lão bịnh tử khổ. đưa ra bằng phát trung ương bồ đề, hành Bồ tát đạo Kiến tạo nước Phật thì hạnh phúc đến toàn dân biết mấy”.

Vua Vô kiêng Niệm nghe qua đẹp ý, thu xếp việc triều chính, đến vườn Diêm phù đàn bái dường Phật tăng thính pháp. Đến nơi thấy Bảo Tạng Như Lai nhập định phóng quang sáng suốt, soi rõ mười phương thế giới Tịnh Độ của chư Phật cho việc đó hội chiêm bái.

Đồng thời, Vua Vô tránh Niệm cũng nhập chúng, xét thấy quần chúng của bản thân sắc thân ko ngời sáng sủa như dân Phật, trí tuệ cũng nhát hơn, quốc độ đền đài cung điện thô thiển bằng cây đá chạm trổ. Trong những lúc đó cung điện xứ Phật làm bằng bảy báu lưu ly, xa cừ, xích châu, mã não, san hô, hổ phách…Đặc biệt không tồn tại cõi Phật nào có dân nghèo khó, bệnh viện, nghĩa địa.

Chiều đến quan đại thần Bảo Hải từ tạ Vua về dinh thự riêng, Vua Vô kị Niệm hồi cung suốt đêm không ngủ hồi tưởng tư duy, cân nhắc rút tinh tuý các nước Phật có tác dụng thành đại nguyện xây dựng nước Phật cho mình. Sáng sủa sớm Vua đến lễ bái Phật Bảo Tạng xin chứng minh đại nguyện Bồ đề, cho dù trăm nghìn kiếp khổ cực nhọc thực hiện quyết ko thối chí. Ngài phạt 48 lời đại nguyện.

Ðức Phật A Di Ðà, kiếp trước là bé của Đức Ðại Thông Trí Thắng Như Lai. Ngài nhờ công đức thường giảng kinh Pháp Hoa cho cái đó sinh nghe phải thành Phật hiệu là A Di Ðà, ở cõi Tây phương Cực lạc.Muốn cho chúng sanh cõi này vượt khỏi kiếp lầm than của những loại khổ của sinh, lão, bệnh, tử buộc phải Đức Phật mê thích Ca phân tích nhân địa hạnh nguyện của Phật A Di Ðà. Đồng thời, khai thị pháp môn Tịnh độ tu hành rất dễ dàng. Từ thượng lưu trí thức đến hạng dân thường, nếu ai chăm tu, cũng đều được vãng sinh cả.

Xem thêm: Làm Sao Hết Mụn Đầu Đen Ở Mũi Tại Nhà Đơn Giản Mà Hiệu Quả, Nặn Mụn Đầu Đen Ở Mũi Thế Nào Cho Đỡ Hại Da

Ý nghĩa tên Phật A Di Đà

Phật A Di Đà là đức Phật làm cho giáo chủ cõi Tây phương Cực Lạc.

Tên Ngài có 3 nghĩa:

– Vô lượng quang tất cả nghĩa là hào quang quẻ trí tuệ của Ngài chiếu khắp các thế-giới.

– Vô lượng thọ gồm nghĩa là thọ mạng của Ngài sống lâu ko lường kể.

– Vô lượng công đức gồm nghĩa Đức Phật A Di Đà làm những công đức không ai kể xiết.

Hình ảnh Phật A Di Đà

Phật A Di Đà trên đầu có những cụm tóc xoắn ốc, mắt nhìn xuống, miệng loáng nụ cười cảm thông cứu độ, mặc trên người áo cà sa color đỏ (tượng trưng cho màu mặt trời lặn phương Tây).

Tư Thế Tay Của Đức Phật A Di Đà

Phật A Di Đà có thể trong tư thế đứng, tay có tác dụng ấn giáo hóa – tức là tay mặt đưa ngang vai, chỉ lên, tay trái đưa ngang bụng, chỉ xuống, nhị lòng bàn tay hướng về phía trước; vào mỗi tay, ngón trỏ và ngón cái chạm nhau có tác dụng thành vòng tròn.

Phật A Di Đà cũng tất cả thể ngồi kiết già bên trên tòa sen, tay bắt ấn thiền (tay để ngang bụng, lưng bàn tay phải nằm chồng lên lòng bàn tay trái, nhì ngón dòng chạm nhau). Trên tay Phật bao gồm thể giữ một dòng bát, là dấu hiệu cho giáo chủ.Nhân vật đi kèm Phật A Di Đà thường được minh họa cùng hai vị Bồ Tát là tiệm Thế Âm (bên trái, cầm cành dương và bình nước cam lộ) với Đại Thế Chí (bên phải, cầm bông sen xanh).

Thường năm đến ngày 17 mon 11, các phật tử có tác dụng lễ vía của Ngài. Người ta thường niệm danh hiệu Ngài khi gần lâm chung để được về cảnh giới Cực Lạc.

Phật A Di Đà gồm phải là Phật tổ không?

Quý vị tránh việc có sự nhầm lẫn giữa Phật A Di Đà và Phật Tổ. Phật A Di Đà đó là Phật A Di Đà, là vị Phật được tôn thờ nhiều nhất trong Phật Giáo Đại Thừa. Tên của ngài tất cả nghĩa là thọ mệnh vô lượng và ánh nắng vô lượng (Vô Lượng Thọ – Vô Lượng Quang).

Phật Tổ (Phật say mê Ca Mâu Ni) với Phật A Di Đà

Còn Phật Tổ xuất xắc còn gọi là Phật thích Ca Mâu Ni, ngài là thầy của hết thảy vạn vật trên thế gian, là người sáng lập ra đạo Phật. Họ thường nghe nói về “ông tổ, bà tổ” là để chỉ điều này. Người mở đầu đến một phong trào, một thể chế, một đạo giáo,… thì được tôn làm Tổ.

Điểm phân biệt ví dụ nhất ở hai vị Phật này là Phật A Di Đà mặc áo cà sa màu đỏ, trước ngực tất cả chữ Vạn. Còn Phật tổ Như Lai thì khoác áo cà sa màu vàng cùng trước ngực không có chữ vạn.

Phật A Di Đà có thật không?

“Đức ưa thích Ca không bao giờ nói dối, chư Tổ Sư không bao giờ nói dối” . Nếu Đức Phật A Di Đà không tồn tại thật hay thế giới Tây Phương Cực Lạc không tồn tại thật thì Phật Tổ Như Lai đã chẳng tuyên thuyết về khiếp Vô Lượng Thọ, Vô Lượng Quang làm gì.

Hơn nữa, nói dối là một vào năm giới cấm của đạo Phật. Bọn họ – những người bé của Phật đều ko thể không biết điều này. Tin vào Phật Pháp sẽ thấy được sự tồn tại của Đức Phật A Di Đà, còn đã không tin thì tất cả nói gì cũng vô ích.

Ánh sáng sủa trí huệ chỉ dành cho những người giác ngộ, biết nơi đâu là điều bản thân cần hướng đến. Người tu hành đắc đạo, tin tưởng vào sự màu sắc nhiệm của Đạo, sẽ được vãng sanh đến thế giới Tây Phương Cực Lạc, nơi chỉ tất cả lạc thú và không thể tồn tại thống khổ như chốn trần gian.

Bước vào bé đường học đạo, tu đạo là một bé đường rất dài. Bản chất thì rất ngắn đó là tu để giải thoát khỏi thống khổ, nhưng sự học đạo thì bao gồm khi mất cả một đời. Vị vậy, chúng ta cần phải nắm rõ những kiến thức chuẩn xác về xuất thân, lịch sử cũng như mọi điều liên quan đến từng vị Phật. Gồm như vậy, mới thể hiện đầy đủ nhất lòng thành kính của chúng ta.