Ngày Hiếu Kính Cha Mẹ

Kinh Thánh Ê phê sô 6: 1 – 3Câu gốcHãy hiếu kính bố mẹ ngươi, hầu mang lại ngươi được sống thọ trên đất, mà lại Giê-hô-va Đức Chúa Trời ngươi ban cho.

Bạn đang xem: Ngày hiếu kính cha mẹ

” (Xuất 20:12)Dẫn nhập

Có lẽ toàn bộ chúng ta, ai ai cũng đã một song lần được nghe đầy đủ câu hát thật đáng yêu của Nhạc sĩ Phạm Trọng ước viết về bố Mẹ:

Ba sẽ là cánh chim đưa nhỏ đi thiệt xa, người mẹ sẽ là hoa lá cho nhỏ cài lên ngực. Ba bà mẹ là lá chắn bảo hộ suốt đời con. Vì con là con Ba, bé của ba rất ngoan. Vì bé là bé Mẹ, con của bà mẹ rất hiền. Ngày mai bé khôn lớn, bay đi khắp các miền, Con nhớ rằng con nhé! Ba mẹ là quê hương.”

Hằng năm, cứ mang đến tháng năm, tháng sáu, thế giới dành riêng rẽ Chúa Nhật trang bị hai trong thời điểm tháng để mừng “Ngày chủng loại thân, cùng Ngày Phụ Thân” Nhưng riêng về Hội Thánh Tin lành vn thì dành tuần sản phẩm hai tháng 5 giành cho “Ngày Hiếu Kính phụ thân Mẹ


*

kính trọng cha


Trong ý thức đó, sáng sủa hôm nay, chúng ta hãy hướng tới Phụ mẫu thân yêu để thổ lộ tấm lòng biết ơn đối với công lao “Dưỡng dục, Sinh thành”. Mục đích của ngày này là để cho con dòng biết “dừng cách lại” đãi đằng tấm lòng cảm tạ và lưu giữ ơn công lao của “Cha sinh mẹ dưỡng.” và cũng chính là cơ hội chúng ta xem khiếp thánh dạy gì về việc hiếu thảo, để rồi qua đó chúng ta có cơ hội để sửa lại hồ hết gì mà họ làm không đúng vào lời dạy của Đức Chúa Trời.

Lòng Hiếu Kính Của bé Cái

Theo Đạo lý của người việt nam nam, vấn đề hiếu kính, phụng dưỡng người mẹ cha, tôn quí ông bà là nhiệm vụ thiêng liêng mà cháu con nên gìn giữ lại “Một lòng cúng Mẹ, kính Cha, đến tròn chữ Hiếu mới là đạo con.” cho nên vì thế một lúc được đề cập là thiêng liêng thì câu hỏi tỏ lòng hiếu kính trở thành mối quan hệ tình cảm máu thịt, một chu kỳ thương yêu khắn khít được tiếp nối từ vắt hệ này sang nỗ lực hệ khác.

Điều quan trọng là biện pháp thể hiện làm thế nào và thể hiện thế nào để đẹp mắt lòng phụ huynh thì vẫn luôn luôn là niềm trăn trở đối với những fan còn mẹ còn phụ vương và nhiều lúc trở thành nỗi ân hận, nhớ tiếc nuối một trong những trường thích hợp Mẹ thân phụ đã bước vào yên nghỉ ngàn thu.

Lòng biết ơn:

Lý do người việt nam chịu ảnh hưởng của trung hoa với nền văn hóa mê tín do những thuật sĩ với: nhang, đèn, giấy vàng bạc bẽo và hàng mả, nên phần nhiều người Việt cũng cho rằng phải cúng, cần nhang đèn, phải hàng mả, nên bái lạy, new gọi là Hiếu Kính. Nên đã kết luận rằng đạo Cơ Đốc dạy fan ta “bất hiếu” với bố mẹ mình.

Thứ nhất, sự suy luận này không đúng vì cụ thể đã đi ngược với điều răn của Đức Chúa Trời dạy dỗ rõ trong kinh Thánh, kia là nhỏ cái phải ghi nhận “hiếu kính phụ vương mẹ.”

Trước không còn xem Cựu ước đề cập tới việc hiếu kính bố mẹ như câu gốc, hiếu kính là một Điều Răn, mà là Điều Răn mở đầu trong 6 Điều tương quan con người.

– Điều Răn nầy được lý giải chi tiết: 21:15, 17. “15 Kẻ như thế nào đánh phụ thân hay chị em mình, có khả năng sẽ bị xử tử.17 Kẻ như thế nào mắng cha hay người mẹ mình, có khả năng sẽ bị xử tử.” Và được kể lại trong Êph. 6:1-3 và là Điều Răn tương quan loài người duy nhất có lời hứa cặp theo.

– Đến Tân Ước,

Chúa Jêsus các lần dạy về sự Hiếu Kính cha Mẹ:

Ma thi ơ15:4-6, Chúa Jêsus rầy la trách fan Pha-ri-si vì họ mượn lý do dâng mình cho Chúa để không phải bận tâm cho phụ vương mẹ.

Luca 2:51 “Đoạn, Ngài theo về thành Na-xa-rét và chịu đựng lụy phụ thân mẹ. Người mẹ Ngài ghi các lời ấy vào lòng” chủ yếu Chúa Jêsus làm cho gương vâng phục bố mẹ (dù Ngài là Đức Chúa Trời). Trước khi, Chúa Jêsus bị tiêu diệt vẫn lo cho bố mẹ (Giăng 19:25-27).

Ê phê sô . 6:1-3; Côlose. 3:20 phao lô dạy Hội Thánh yêu cầu hiếu kính cùng với đấng sinh thành.

Xem thêm: Nước Ép Bí Đao: Uống Nước Bí Đao Có Tác Dụng Gì ? Ảnh Hưởng Như Nào Đến Phái Đẹp

– Nói tầm thường lại, fan chưa tin Chúa cũng biết Hiếu kính thân phụ mẹ, huống chi người tin Chúa là có Lời Đức Chúa Trời dạy.

Điều thiết bị hai, đạo của Chúa là đạo dựa trên hai tiêu chuẩn chính, đó là “Kính Chúa và Yêu người” như tất cả chép trong Tin Lành Mathiơ 22:37-40 – “Đức Chúa Jêsus đáp rằng: Ngươi hãy không còn lòng, hết linh hồn, hết ý mà thương mến Chúa, là Đức Chúa Trời ngươi. Ấy là điều răn đầu tiên và to hơn hết. Còn điều răn sản phẩm công nghệ hai đây, tương tự như vậy: Ngươi hãy yêu thương kẻ lân cận như mình. Hết thảy luật pháp và lời tiên tri đều bởi vì hai điều răn đó mà ra.” Vậy thì cấp thiết nào đạo Chúa dạy fan ta bất hiếu với bố mẹ được.

Thật ra giả dụ đạo mà dậy con người bất hiếu thì thật chẳng còn là một đạo nữa, bắt buộc không? Sự hiểu nhầm này là vì chúng ta không phân minh được giữa sự “thờ phượng Chúa” với sự “hiếu kính” cha mẹ mình.

Con dòng Chúa biết tôn trọng những truyền thống lâu đời văn hóa xuất sắc đẹp của tiền nhân để lại, mà lại Kinh Thánh dạy rõ chúng ta chỉ thờ lạy Đức Chúa Trời nhưng thôi, bởi vì chỉ tất cả Ngài là Đấng sản xuất Hóa độc nhất vô nhị đã hình thành muôn loài với muôn vật; bao hàm cả phụ vương mẹ, các cụ và tiên nhân của chúng ta.

Theo lịch sử hào hùng Việt Nam để lại, trước đời nhà “Đinh” ông bà bọn họ cũng “tự nhiên” chỉ biết bái Trời cùng hết lòng hiếu kính thân phụ mẹ, theo lời của Đức Chúa Trời phán dạy.

Điều máy hai, quy định của Đức Chúa Trời dạy rõ từng người chúng ta phải biết tỏ bày lòng hiếu kính bố mẹ một bí quyết thực tế, nhất là khi họ còn sống; vì khi ông bà đã chết thật thì cha mẹ mình đã kết thúc phận rồi. Tại sao?

Chúng ta đã chẳng làm những gì được mang đến ông bà, của cả cho ăn hoặc uống qua hồ hết phong tục bái tế; ngược lại ông bà cũng trở thành chẳng độ trì gì được cho chúng ta cả. Không hẳn thầy Tăng Tử đã một lần nói: “Giết trâu tế mộ, khi cha mẹ qua đời rồi thì chẳng bằng giết bé gà, bé heo lúc cha mẹ sanh tiền” sao? Khi cha mẹ còn sống biết chuyên sóc, đun nấu cho cha mẹ một món ăn ngon, lúc đau nhỏ xíu lo thuốc men trị trị, khi đau đớn đi thăm viếng im ủi thì mới thật sự bầy đàn tỏ lòng “hiếu thảo” thực tế của chính mình theo như lời Chúa đang dạy.

Người xưa bọn họ cũng bao gồm câu phương ngôn như sau: “Sống thì con chẳng cho ăn; chết thì xôi thịt, làm cho văn tế ruồi,” thì nói một cách khác là quí trọng sao? Vả lại ví như chịu để ý đến và từ bỏ đặt câu hỏi là bọn họ “thờ thờ ông bà bản thân mấy đời thì mới gọi là đầy đủ hiếu?” quá lắm là ngũ đại: Cao, Tằng, Tổ, Khảo, Hiển; vậy còn những đời trước kia thì sao, ai nuôi đến họ ăn uống đây? và nếu chỉ mang lại ông bà ăn trong số những ngày rằm, còn mấy ngày kia không cho ăn, thì trường đoản cú hỏi sự “bỏ đói” vì thế được gọi là bao gồm hiếu chăng?

Còn những vấn đề khác như ăn mặc, chi tiêu cho ông bà thì sao, ai vẫn lo? Vả lại, gần 2/3 số tín đồ trên gắng giới thời nay không cúng loài kiến nhang đèn, như vậy có thể nào mình gọi họ là đầy đủ kẻ bất hiếu sao? cho nên vì thế những thành kiến yên cầu phải bao gồm sự thờ tế tín đồ chết mới gọi là “đủ hiếu” thì xem chẳng bao gồm lý.

 2. Sự hiếu thảo

a) Vâng lời:

Hỡi kẻ làm cho con, phần lớn sự hãy vâng phục bố mẹ mình, vì điều đó đẹp lòng Chúa.” (Col 3:20). Vâng phục bố mẹ cũng như vâng phục bất kỳ một thẩm quyền nào nhưng mà Thiên Chúa đặt để lên chúng ta không phải là 1 sự vâng phục mù quáng. Sự vâng phục đó đề xuất được ném lên nền tảng của kinh thánh. “Hỡi kẻ làm nhỏ cái, hãy vâng phục bố mẹ mình vào Chúa, vì điều này là yêu cầu lắm.” (Eph 6:1) Vâng phục bố mẹ trong Chúa là vâng lời phụ huynh trong toàn bộ mọi sự, miễn là sự vâng lời kia không trái nghịch với Lời Chúa.

Khi phụ huynh có hồ hết ý muốn hoàn toàn trái nghịch cùng với Lời Chúa, họ được phép ko vâng theo, nhưng điều đó không gồm nghĩa là bạn cũng có thể bất kính với thân phụ mẹ. Thể hiện thái độ và tiếng nói của bọn họ đối với cha mẹ phải luôn luôn khiêm nhu, hòa nhã với kính trọng.

b) Phụng dưỡng thân phụ mẹ  

Con con cháu trước buộc phải học làm cho điều thảo đối với nhà riêng bản thân và báo đáp cha mẹ; vì điều đó đẹp lòng Đức Chúa Trời.” (ITim 5:4)

Với những người dân có gia đình, thì sự hiếu thảo phân bua qua những hành động thực tế, yêu cầu biết giúp sức và phụng dưỡng thân phụ mẹ, đừng đùn đẩy cho nhau…Câu ca dao “Cha bà mẹ nuôi bé biển hồ lai láng, con nuôi bố mẹ kể tháng kể ngày.” Sự hiếu thảo tỏ bày qua những hành động thực tế nữa, kia là con cháu phải biết hỗ trợ và phụng dưỡng thân phụ mẹ, chớ chớ đổ thừa mang đến nhau.