5 sự thật 'trần trụi' về hôn nhân

1.1. Mơ hồ về chân thành và ý nghĩa và mụcđích của hôn nhân

Trước đây, trên trang báo điện tửDân Trí có nội dung bài viết tựa “Vì sao nhiều ngườikhông hạnh phúc trong hôn nhân?”, theo đó người sáng tác cho rằng nguyên nhânchính khiến nhiều cặp vợ ck sống thiếu hạnh phúc đó là vì họ khôn cùng mơ hồ nước vềvai trò và mệnh lệnh của mình.

Bạn đang xem: 5 sự thật 'trần trụi' về hôn nhân

<1>

Cũng qua bài bác báo trên, tác giả kểlại câu chuyện một tổ bạn trẻ trên social đã phản bội ứng khá xấu đi đối vớicâu hỏi của mtv nhóm chỉ dẫn là “Theobạn, hôn nhân gia đình là gì?”. Đã có tầm khoảng trên 80% lượng phản hồi trong hàngngàn ý kiến, nhận định rằng hôn nhân là điều nào đấy hết sức đau khổ, đắng cay. Nhữngbình luận vẻ bên ngoài như: hôn nhân gia đình là chiêu tập phần tình yêu, hôn nhân là ngục tù tù, là lâuđài mà bạn ở trong mong ra nhưng bạn ở ngoài hy vọng vào vv… bài bác báo bên trên cũngcho hiểu biết thêm là dựa theo kinh nghiệm của một chuyên gia tâm lý làm tư vấn lâunăm cho các cặp vợ ck thì hiện giờ số người dành được hạnh phúc trong hônnhân không nhiều. Có khá nhiều nguyên nhân dẫn mang đến việc những cặp vợ ông chồng không hạnhphúc, vào đó, vì sao căn bản, gốc rễ là bởi vì hầu hết các bạn nam nữkhi bước vào đời sinh sống vợ chồng đều thiếu hụt kiến thức về hôn nhân.

Một thống kê cho thấy thêm tỉ lệ lyhôn ở nước ta chiếm khoảng chừng 31%-40%, trong các số ấy tuổi lâu hôn nhân trung bình củathế hệ 8x đưa nhau ra tòa xê dịch trong khoảng... 30 tháng. Tía mươi tháng đãly hôn, nghĩa là chưa đầy ba năm cưới nhau bạn ta đã đưa ra quyết định chia tay. Họchia tay hẳn là có nhiều lý do, dẫu vậy trên hết vẫn là do họ chưa được trang bịđủ hành trang để vào đời, để “đi gánh vác”, để làm vợ làm cho chồng, nhằm xây dựngmái nóng gia đình. Ngạn ngữ Nga bao gồm câu, “Hãycầu nguyện một lần trước khi ra trận, hai lần trước khi ra khơi, nhưng tía lầntrước khi kết hôn”.

Khi kết hôn với nhau, đôi bạnkhông chỉ yêu thương nhau là đủ. Bọn họ còn cần hiểu rõ ý nghĩa sâu sắc và mục tiêu của hôn nhânlà gì. Mục đích được coi là ánh sáng chỉ dẫn và là kim chỉ nam giúp cho cuộchôn nhân đi đúng hướng với tồn tại lâu dài. Văn hào Pháp Antoine de St Exupéryđã nói: “Yêu nhau chưa phải là ngồi đónhìn nhau nhưng là cùng cả nhà nhìn về một hướng”.

1.2. Mẫu “Tôi” lấn lướtcái “Chúng ta”

Chúng ta đều hiểu được hôn nhânlà sự phối kết hợp giữa fan nam cùng người thanh nữ để làm cho một đời sống chung bà xã chồng.Khi từ bỏ nguyện mang đến với nhau, cặp đôi bạn trẻ chấp nhấn nên-một cùng với người bạn đời của mình, thời gian đó hôn nhân gia đình sẽ buộc phải là1+1=1. Một tình yêu, một gia đình, một mái ấm, một cuộc đời, một sứ mệnh, mộttương lai.

Khi sống tầm thường với nhau, đôi bạnsẽ nhận ra rằng, để sống liên kết và hạnh phúc lâu dài, mỗi người phải hy sinh mộtnửa dòng “Tôi” để mê thích nghi với loại “Chúng ta”. Do đó mà ngày nay, tín đồ ta đềnghị một cách làm mới cho các đôi vợ chồng, thay vị nói 1+1=1 thì ni là0,5+0,5=1.

Người ta đã tay nghề rằng, khivợ ông xã không đồng ý hy sinh một ít (0,5) loại “Tôi” – thường là ích kỷ - củamình thì cuộc sống đời thường chung sẽ lâm vào tình trạng trở ngại và bế tắc. Cũng chính vì trongđời sống vk chồng, không hẳn ta được từ bỏ tung trường đoản cú tác muốn làm cái gi thì làm, tráilại, buộc phải hợp tác, thích hợp lực, đúng theo ý trong nhiều chuyện. Một danh nhân vẫn nói: “Trong hôn nhân, gặp gỡ nhau là bước đầu, sốngchung với nhau là cách kế tiếp, làm việc chung cùng nhau mới tạo sự một giađình ấm êm ” (James Thurber). Ông bà ta nói không sai, “Thuận bà xã thuận chồng tát bể Đông cũng cạn”.

Không thể có chuyện ông nói gà,bà nói vịt, hay trống tấn công xuôi kèn thổi ngược được. Đôi bạn đừng để cho cái“Tôi” lấn lướt dòng “Chúng ta” để cho vợ ông chồng không thể ngừng được nhữngviệc có tác dụng chung, những nhiệm vụ chung, những công trình xây dựng chung mà chính đôi bạnphải bắt tay hợp tác thực hiện.

1.3. Thiếu khả năng thỏa hiệpvà xử lý mâu thuẫn

Ai cũng biết rằng, vào đời sốngvợ ck việc sinh sống hòa hợp với nhau chưa hẳn là chuyện dễ dàng dàng. Bởi vì bánhân bá tính, năm bạn mười ý. Không có hai bạn nào cơ mà lại không hẳn đối phóvới mọi mâu thuẫn, trái ý xẩy ra thường ngày trong đời sống vợ chồng. Nếukhông biết phương pháp thỏa hiệp cùng nhau một phương pháp chân thành để giải quyết các côn trùng bấtđồng thì cuộc sống đời thường hôn nhân không thể niềm hạnh phúc được.

Chẳng hạn, như các cụ ta thườngnói “Chồng giận thì vk bớt lời / cơm sôinhỏ lửa một đời chẳng khê”. Với như một danh nhân vẫn nói: “Bí quyết phệ nhất làm cho cuộc hôn nhânthành công là coi tất cả các tai họa là chuyện nhỏ và không bao giờ biến chuyệnnhỏ thành tai họa” (Harold Nichlson). Hay như là có người đã nhận xét: “Phân nửa các ‘vấn đề’ trong hôn nhân gia đình đượcgiải quyết bằng cách giữ yên ổn lặng”.

Ngày nay bạn ta nhấn mạnh vấn đề đếnnghệ thuật nhượng cỗ trong đời sống vk chồng, coi đó như thể một tuyệt kỹ để giảiquyết những mâu thuẫn, bất đồng trong đời sống hôn nhân gia đình gia đình. Nhượng bộ khôngphải thất thế, yếu đuối kém, nhu nhược mà lại đó là diễn đạt sự bao dung, quảng đại,biết điều vào ứng xử, làm sao để vợ ông chồng luôn giữ được cách biểu hiện tôn kínhnhau, giúp gia đình luôn có hòa khí thực sự. Thực vậy, “Con người không có ai toàn mỹ. Chuyện vợ ông chồng cũng thế. Biết phục thiệnvà tha thứ cho nhau thì mái ấm gia đình ngày càng đầm ấm. Ngược lại, càng ngoan vắt baonhiêu, mái ấm gia đình càng dễ dàng tan vỡ lẽ bấy nhiêu” (G. Lombroero).

1.4. Quá ảo mộng về mộtmô hình hôn nhân gia đình toàn hảo

Ở đây họ sẽ nói tới một vài ba ảotưởng mà lại các cặp đôi trẻ thường có khi phi vào đời sống hôn nhân gia đình gia đình. Đólà:

- Ảo tưởng về một tình yêu lãng mạn: Một người sáng tác trên tờ Thanh Niênđiện tử đang viết như sau: “Nếu bao gồm ai kia nói với chúng ta rằng tình cảm sau hôn nhân vẫnlãng mạn như thuở mới yêu, họ vẫn nói dối. Dẫu vậy nếu tất cả ai nói rằng sau hônnhân chẳng còn tình yêu, chỉ còn tình nghĩa, bạn cũng đừng tin. Tình cảm sau hôn nhân luôn luôn tồn tại, nếubạn đích thực kết hôn với những người mình yêu, tuy nhiên tình yêu thương ấy sẽ luôn rất không giống biệtvới thứ tình đầy mơ mộng, hữu tình khi cả nhì còn chưa ràng buộc. Nếu như nóitình yêu là một trong ly rượu vang thơm nồng, chuếnh choáng, thì tình thân sau hônnhân lại là ly nước thanh lọc trong trẻo, giản dị. Ở ở kề bên nhau, người ta ko thểuống rượu vang sản phẩm ngày, nhưng mà nước thanh lọc thì cần. Ko màu mè, không mùi vị, sựtrong trẻo giản 1-1 của nó cũng tương tự tình yêu thương sau hôn nhân, một máy tình cảmthực thà cần yếu giả tạo.” <2>

Trải qua năm tháng với nhiều khókhăn thử thách, tình yêu nhị vợ chồng không còn hữu tình như thủa thuở đầu nữa.Họ nhận ra rằng thực tế hoàn toàn khác hẳn cùng với những xem xét của họ thời gian ban đầuvà ví như họ còn u mê chưa nhận ra sự thật thì chính ảo mộng ấy đang giết chết tìnhyêu của hai người.

- Ảo tưởng về một một nửa bạn đời hoàn hảo cùng về một cuộc “hôn nhân không đau đớn”:Một trong số những ảo tưởng lớn nhất của chúng ta là luôn “mơ” tất cả một người chúng ta đờihoàn hảo và một cuộc hôn nhân không đau đớn. Thực tiễn là lúc kết hôn, chúng taphải gật đầu sống thông thường với một fan rất biệt lập với bọn họ mọi đường vàngười ấy cũng có thể có biết từng nào sai lầm, khiếm khuyết vị “Nhân vô thập toàn”.Do đó, ta phải sẵn sàng sống bình thường với một bạn không tuyệt vời nhất trong một cuộchôn nhân đầy mến tích với đau khổ. Những người khôn ngoan vẫn nói rằng, hônnhân không phải là “luống hồng” mà là 1 trong “chiến trường”, sinh sống đó đôi bạn trẻ phải lànhững chiến binh quả cảm và can đảm. Giả dụ không nhận biết điều này thì mãi mãichúng ta đề xuất sống trong đau đớn và thất vọng.

1.5. Cạnh tranh thích nghi cùng với đờisống chung vk chồng

Một trong số những lý do gây nhức khổvà xấu số cho những người, sẽ là họ không chuẩn bị để sống ham mê nghi với ngườibạn đời của chính bản thân mình và với cuộc sống chung vk chồng. Sống ham mê nghi không hẳn làngười này ép fan kia phải suy xét như mình, hành động như mình, xử sự nhưmình, sinh sống như phương pháp sống của mình…trái lại, đó nghệ thuật “tự điều chỉnh” bằngviệc thấu hiểu, cảm thông bạn đời nhờ kia hai người rất có thể hòa hợp với nhau, bổtúc lẫn nhau mà mọi người vẫn giữ lại được bản sắc riêng biệt của mình.

Bàn về việc thích nghi trong hônnhân, trên trang báo vnexpress.net, một người sáng tác đã cho rằng: hương vị giỏi đẹp của hôn nhân đó là biết tựđiều chỉnh phiên bản thân. Bài bác báo đề cập rằng: Một người chúng ta của diễn viên Hải Thanh(Trung Quốc) từng than thở về cuộc hôn nhân của bản thân mình và nhận định rằng họ đã trênbờ vực tung vỡ. Người các bạn xin lời khuyên răn của diễn viên này về tuyệt kỹ duy trìhôn nhân hạnh phúc. đàn bà diễn viên sẽ nói với bạn: “Tôi nghĩ hôn nhân cũng giống như việc nêm nếm gia vị vào một món ăn. Mỗi ngườisẽ có khẩu vị riêng, cơ mà để cả nhì cùng ăn được thì phải kiểm soát và điều chỉnh gia vị đểhợp cả song bên. Việc này đề nghị luyện tập”. đàn bà diễn viên cũng cho rằng, hônnhân dù lúc đầu tốt đẹp đến mấy rồi cũng trở thành trở về với cơm trắng áo gạo tiền, ngọtbùi đắng cay hầu như nếm trải qua. Khi say đắm phai nhạt và cuộc sống thường ngày rơi vào cảnh“tầm thường”, làm sao giữ cho hôn nhân luôn tươi mới là 1 trong phép thử tốt vờicho tài năng giữ lửa của đôi bên.

Nữ diễn viên nhận định rằng “Gia vị”không chỉ để ý khẩu vị của chính bản thân mình mà còn đề nghị xem xét mùi vị của một nửa yêu thương nữa,điều này không thể tách bóc rời cùng với “gia vị” của sự việc thích nghi, khoan dung và tôntrọng. Việc hai người có thể gặp mặt nhau, thành vk thành chồng đã là 1 trong kỳ tíchvà họ đồng ý đó như thể duyên phận. Bảo trì hôn nhân không hẳn dễ, ý muốn rằngmỗi đôi bạn trẻ hãy hành động và trân trọng, tầm thường sống hòa thuận, cố gắng tay nhau vàđón nhận hạnh phúc trong sự thích nghi.

Xem thêm: Cuộc Sống Sau Ly Hôn Và Ít Hào Quang Của Ca Sĩ Như Quỳnh, Như Quỳnh (Singer)

<3>

1.6. Thường xuyên gặp mặt bế tắctrong giao tiếp

Các nhà chuyên môn cho rằng việcgiao tiếp giữa hai vợ chồng trong gia đình là điều rất quan trọng đặc biệt trong việcduy trì sự hòa hợp, niềm hạnh phúc giữa đôi bạn. Trường hợp trong một ngày nhưng hai vk chồngkhông giành cho nhau nửa tiếng để chuyện trò, trung khu sự thì chứng tỏ cuộc sống của họđang gặp mặt bế tắc, phệ hoảng. 1 trong những các lý do dẫn đến việc cặp đôi bạn trẻ lạnhnhạt với nhau, ko thèm nói chuyện với nhau, chính là họ không hề chút tình cảmgì với nhau nữa.

Quả vậy, khi không hề thươngnhau nữa, vấn đề phải thảo luận và gượng ép một quan hệ bắt buộc là hết sức khókhăn. Điều đó khiến cho tất cả hai mệt mỏi. Bạn ta bảo yêu thương nhau yêu thương cả đường đi,ghét nhau ghét cả tông bỏ ra họ hàng. Khi vợ ông chồng đã hết yêu thương nhaulàkhi vợ ông xã không muốn rỉ tai với nhaunhiều. Sinh sống trong mộtmái bên mà không tồn tại sự đàm phán tiếng nói với nhau thì hết sức mệt mỏi! <4>

Vậy, điều cốt yếu là đôi bạn phảitìm thời cơ để giao tiếp với nhau, không để giữa nhì người có tầm khoảng lặng vượt lớnchẳng hạn như nhì người làm việc riêng, táo tợn ai bạn đó quan tâm đến công việccủa mình thôi và không hề nói chuyện với nhau. Trong khi đó, giao tiếp hằngngày với nhau là yếu hèn tố tạo nên hạnh phúc gia đình. Cuộc sống đời thường hôn nhân đang trởthành cơn ác mộng nếu suốt cả ngày cả hai vợ ông chồng không nói chuyện với nhau hoặccảm thấy không có gì để nói. Đó thực tế là dấu hiệu cho biết thêm hôn nhân của đôibạn đang xuất hiện vấn đề cực kỳ nghiêm trọng và cần phải có giải pháp chấn chỉnh ngay… <5>

1.7. Ghẻ lạnh trong đời sốngtình dục

Chúng ta biết rằng, quan hệ tìnhdục là tua dây kết nối hôn nhân, là sự chia sẻ tình yêu, tình yêu của đôi bạn.Một khi tình dục ấy gặp mặt trục trặc cách nào kia thì đôi bạn sẽ rơi vào thái độ lạnhnhạt, ngán nản, thất vọng…Tình trạng đó nếu kéo dài sẽ khiến cho cuộc hôn nhân nhiềuphiền toái với không hạnh phúc.

Một phân tích đã cho biết thêm khoảng30% số cặp vợ chồng thực sự không có quan hệ dục tình với nhau một trong những khoảngthời gian tuyệt nhất định, khoảng 15% bình thường sống mà hoàn toàn không bao gồm “chuyện ấy”.Nguyên nhân của các trục trẹo trong quan hệ nam nữ vợ chồng thì có rất nhiều: Cuộc sốngnhiều áp lực; bà xã hoặc ck quá cân nhắc vấn đề không giống (công việc, sự nghiệp/học hành, nhỏ cái...); mâu thuẫn vợ chồng; mức độ khoẻ; điều kiện sống làm mất đi đihứng thú... Thậm chí sự nhàm chán, sự kém hấp dẫn cũng tạo cho quan hệ chăn gốikhông còn như lúc trước nữa. Các khi, câu hỏi kiêng cữ khi vợ mang thai, sinh concũng làm cho tất cả những người chồng mất dần dần cảm hứng... Hầu như trục trẹo này thuở đầu có thểchưa gây sự việc gì tuy vậy nếu kéo dài rất có thể khiến fan trong cuộc có cảm giáctổn thương, ngờ vực nhau, bi thiết tủi, mất dần cảm giác… <6>

Một người sáng tác đã nêu rõ ráng này:“Không kết hợp trong chuyện chăn gối là tại sao dẫn mang lại ly hôn phổ biến.Tuy nhiên, vì sao này không nhiều được nói đến bởi hơi tế nhị. Các cặp vợ chồngcũng hiếm khi hoặc ko muốn share với nhau về vấn đề này. Do không hiểu biết nhiều đượcsuy nghĩ, ước muốn của kẻ địch mà chuyện chăn gối không được thỏa mãn. Một cuộc hôn nhân gia đình hạnh phúc đòi hỏi phải cósự hòa hợp về mặt lòng tin và thể xác. Khi 1 trong hai hoặc cả nhị ngườikhông thỏa mãn nhu cầu được nhu yếu tự nhiên thì hôn nhân gia đình có nguy hại tan vỡ.” <7>

Nếu như trong quan lại hệ vợ chồng,chuyện chăn gối nhưng mà không làm vừa lòng cho bạn đời tri kỷ hoặc chứng trạng lãnh cảm diễnra trong thời hạn dài sẽ gây nên cho đến họ số đông bức xúc, căng thẳng mệt mỏi trong quan tiền hệgia đình tương tự như tình cảm bà xã chồng. Nhiều nghiên cứu và phân tích cũng chỉ ra rằng, hơn 80%các cặp vợ chồng trên nhân loại ly hôn vị đời sinh sống tình dục không hòa hợp. Họkhông tìm kiếm được tiếng nói phổ biến trong quan hệ giới tính chăn gối đề xuất dẫn mang lại tình trạng đườngai nấy đi chứ không hẳn vì lý do tài chính khó khăn hay những vấn đề không giống chỉ chiếmsố ít trong những trường vừa lòng ly hôn này. <8>

II.- BÍ QUYẾT HẠNH PHÚC vào ĐỜI SỐNG HÔN NHÂNKI-TÔ HỮU

Bên cạnh đó, Đức Thánh phụ vương cũng đềcập cho việc một vài người mang lại rằng chúng ta trẻ ngày nay không thể muốn kết hônnữa, đặc biệt là trong thời điểm khó khăn này. Ngài đã kể đến tỷ lệ thành hôn giảm:Thống kê đến thấy, tại châu Mỹ, vào năm 2019, xác suất kết hôn xuống thấp mang lại mứckỷ lục cùng tại châu Âu xuống gần một nửa so với năm 1964, trong lúc đó phần trăm ly dịtăng gần gấp đôi. Những thời hạn cách ly của đại dịch làm cho sự căng thẳng mệt mỏi vàcác xung chợt trong gia đình và khiến cho việc sống chung trở nên khó khăn hơn bìnhthường. Mặc dù nhiên, ĐTC đã giới thiệu lời khuyến khích sau: “Hôn nhân là 1 trong hành trình đòi hỏi, đôi lúc khó khăn, và thỉnh thoảng phức tạp,nhưng xứng đáng để nỗ lực.” <9>

Như vậy, tuy vậy biết rằng hônnhân vẫn là một thách đố bự cho mọi tín đồ nói phổ biến và cho những Ki-tô hữu nóiriêng, bọn họ vẫn một tin tưởng tưởng rằng dựa vào ơn Chúa và đức tin soi sáng, hướngdẫn, cuộc sống hôn nhân của bọn họ sẽ có đủ sức khỏe để quá thắng số đông khó khănthử thách.

Dựa vào Lời Chúa và giáo huấn củaHội thánh, bạn cũng có thể đưa ra một số tuyệt kỹ nhờ đó Ki-tô hữu sinh sống mầu nhiệmvà túng thiếu tích hôn nhân gia đình một bí quyết trọn hảo.

2.1. Ki-tô hữu hiểu rõ mụcđích của hôn nhân gia đình là gì?

Giáo lý Hội thánh đạo gia tô số1660 dạy dỗ rằng: “Tự phiên bản chất, hôn nhân hướngđến thiện ích của đôi bà xã chồng, (đến) bài toán sinh sản và giáo dục con cái. Hônnhân trong số những người đã chịu phép thánh tẩy được Chúa Kitô thổi lên hàng bítích”. Vậy, đối với hai bạn trẻ Ki-tô hữu, hôn nhân gia đình có hai mục tiêu rõ ràng. Đólà trọn đời ngọt ngào nhau, và trách nhiệm sinh sản và giáo dục con cái.

- Về mục đích trọn đời thương yêu nhau: Đôi bạn đến với nhau là dotình yêu xúc tiến và sinh sống với nhau là sẽ giúp đỡ nhau cách tân và phát triển tình yêu ấy. Nhờkhế ước hôn nhân, tín đồ nam và tín đồ nữ“không còn là hai, nhưng chỉ là một xương một thịt”, với được mời gọimỗi ngày một trở bắt buộc gắn bó cùng với nhau rộng qua việc nỗ lực cố gắng sống cam kết trao hiếntrọn vẹn mang đến nhau. Sự hiệp thông vợ ông chồng ăn rễ sâu trường đoản cú sự thu hút tự nhiên vềgiới tính, cũng tương tự từ sự vấp ngã túc lẫn nhau giữa nam với nữ, được nuôi dưỡng dựa vào nhữngnỗ lực của đôi bạn có nhu cầu chia sẻ cho nhau trọn cả phiên bản thân trong veo cuộc đời.

- Về mục đích sinh sản và giáo dục và đào tạo con cái: Đôi bạn chung sống đểtrọn đời thương yêu nhau, lại còn sinh sản, giáo dục và đào tạo con cái. Việc giáo dục đào tạo làtất yếu tiếp theo sau việc sinh sản. Nền tảng việc chế tác là yêu thương nhau cho độ nênmột, và buộc phải một cả trong bài toán sinh hoạt vợ ông xã là để sinh sản. Việc sinh sảncon mẫu như thế, là vì lệnh truyền của Thiên Chúa, với do mục đích nội tại củaphái tính.

Vậy có thể khẳng định, một cuộchôn nhân bay được rủi ro khủng hoảng đổ đổ vỡ và xấu số chính là nhờ đôi bạn đã kiêntâm theo đuổi mục đích như sẽ nêu trên.

2.2. Ki-tô hữu đón nhậnhôn nhân như thể quà bộ quà tặng kèm theo của Thiên Chúa

Ki-tô hữu xác tín rằng, ThiênChúa đã chế tác dựng con người dân có nam có phái nữ để họ phối kết hợp thành đôi hôn phối sống vớinhau và nương tựa nhau: “Con bạn ở mộtmình thì ko tốt. Ta sẽ làm cho nó một trợ tá hợp lý với nó” (St 2,18); “Bởi nỗ lực người bọn ông lìa cha mẹ màgắn bó với vợ mình, cùng cả nhị thành một xương một thịt” (St 2, 24). Như vậysự kết hôn của mình nằm trong chương trình planer kỳ diệu của Thiên Chúa: “Những hai bạn trẻ cử hành hôn nhân gia đình Công giáo lànhững người đã đi vào trong thiết yếu kế hoạch của lịch sử hào hùng cứu độ, mà cao điểm tìmthấy trong Giao Ước tình yêu của Đức Ki-tô cùng với Hội thánh. Họ được mời gọi trởnên hình ảnh sống đụng của tình yêu Thiên Chúa...” <10>

Trước hết, hôn nhân được xem là quà tặng ngay ơn gọi, nghĩa là Thiên Chúa đãkêu gọi bé người đi vào kế hoạch cứu giúp rỗi như là một trong những ơn thiên triệu và hôn ướcgiữa hai người nam bạn nữ được thiết định như một túng tích vừa đem lại ân sủng vừathúc đẩy lao vào chu toàn sứ mệnh. Đức thánh GH Gio-an Phao-lô II vẫn nhấn mạnh:“Thiên Chúa là tình yêu và nơi bao gồm mìnhNgười, Người đang sống và làm việc mầu nhiệm hiệp thông yêu thương giữa các ngôi vị. Khi tạodựng nhân tính của người nam cùng người nữ theo hình hình ảnh Người và liên lỉ bảotoàn cho nhân tính ấy được hiện tại hữu, Thiên Chúa ghi xung khắc vào đó ơn điện thoại tư vấn cũng nhưkhả năng và trọng trách tương ứng, mời điện thoại tư vấn con bạn sống yêu thương và hiệpthông. Tình yêu là ơn gọi căn bạn dạng và khi sinh ra đã bẩm sinh của đầy đủ người.” <11>

Ngoài ra, hôn nhân cũng là quà tặng ngay sứ mệnh, tức là Thiên Chúa đãban mang đến con tín đồ một trái tim nhằm yêu và được yêu, một nam nữ để lôi cuốn vàthu hút nhau, một số trời để link sống-với-nhau. Khi lãnh nhận các ânhuệ ấy, con tín đồ đáp trả Đấng tạo thành Thành bằng vấn đề thi hành thiên chức của hôn ước. Họ chấp nhận nên một để trọn đời yêuthương cùng nâng đỡ bổ sung cho nhau, “Khôngcòn là hai, tuy vậy chỉ là 1 xương một thịt” (x. Mt 19,6; St 2,24). Thực vậy,“Sự hiệp thông vợ ông chồng ăn rễ sâu từ bỏ sựthu hút thoải mái và tự nhiên về giới tính, tương tự như từ sự bửa túc lẫn nhau giữa nam và nữ,được nuôi dưỡng nhờ vào những nỗ lực của đôi bạn muốn chia sẻ cho nhau trọn cả bảnthân nhìn trong suốt cuộc đời”. <12>

Với ân tình quà tặng ngay sứ mệnh, đôibạn Ki-tô hữu gật đầu đồng ý liên kết nhau để tìm hiểu một mục đích cộng tác vớiThiên Chúa trong vấn đề sinh sản và giáo dục đào tạo con cái. Họ ý thức rằng, “Con cái là ân đức cao quý của hôn nhân gia đình và làsự đóng góp góp mập mạp kiến tạo hạnh phúc của cha mẹ. Tình thương vợ ck còn phongphú nhờ gần như hoa quả của cuộc sống luân lý, niềm tin và cực kỳ nhiên được phụ vương mẹtruyền lại cho con cái qua bài toán giáo dục. Theo nghĩa này, kim chỉ nam nền tảng củahôn nhân và gia đình là ship hàng cho sự sống và hạnh phúc” <13>

2.3. Ki-tô hữu sinh sống mầunhiệm bí tích hôn nhân: yêu như Chúa yêu

Đức thánh GH Gio-an Phao-lô II,trong Tông huấn về những trách nhiệm của gia đình Ki-tô hữu đã viết: “Thiên Chúa đã chế tạo ra dựng bé người theo hình ảnhNgười, giống hệt như họa hình ảnh của Người. Khi vì yêu yêu quý mà lôi kéo con fan bướcvào cuộc sống, tín đồ cũng bên cạnh đó mời điện thoại tư vấn họ sống và làm việc cho tình yêu. Thiên Chúa làtình yêu với nơi bao gồm mình Người, Người đang sống và làm việc mầu nhiệm hiệp thông yêuthương giữa các ngôi vị. Khi tạo dựng nhân tính của người nam và người nàng theohình hình ảnh Người và liên lỉ bảo toàn mang lại nhân tính ấy được hiện nay hữu. Thiên Chúaghi tự khắc vào kia ơn gọi cũng tương tự khả năng và nhiệm vụ tương ứng, mời gọi conngười sống yêu thương và hiệp thông. Tình cảm là ơn gọi căn bản và bẩm sinh khi sinh ra củamọi tín đồ ”. <14>

Như vậy, tình cảm trong hôn nhânKi-tô hữu không còn tạm dừng trên phương diện nhân bản, tự nhiên mà được nâng lênbậc cực kỳ nhiên. Tình thương của hai bạn trẻ dành cho nhau lúc đó sẽ dõi theo tình yêuThiên Chúa dành cho con tín đồ và tình thương của Chúa Ki-tô so với nhân nhiều loại nóichung cùng với Hội thánh của Ngài nói riêng.

Thánh Phao-lô đã nhắn nhủ các tínhữu như sau: “Vì lòng kính sợ Đức Ki-tô,anh em hãy tùng phục lẫn nhau. Bạn làm vk hãy tùng phục chồng như tùng phụcChúa, vì ông chồng là đầu của vợ tương tự như Đức Ki-tô là đầu của Hội thánh, bao gồm Ngườilà Đấng cứu giúp chuộc Hội thánh, thân thể của Người. Với như Hội thánh tùng phục ĐứcKi-tô nạm nào, thì bà xã cũng phải tùng phục ông xã trong đông đảo sự như vậy. Người làmchồng, hãy thương yêu vợ, như bao gồm Đức Ki-tô thân thương Hội thánh với hiến mìnhvì Hội thánh” (Ep 5, 21-25).

Hôn nhân Ki-tô giáo đã có được ThiênChúa tùy chỉnh và thánh hóa. Chúa Giê-su đã có mặt tại tiệc cưới Cana nhằm chiavui với đôi tân hôn với chúc phúc đến họ (x. Ga 2, 1-12). Ngài cũng tương tự baonhiêu tín đồ khác đều mong muốn muốn đôi bạn sống hạnh phúc, yêu thương với trung tín.Sự hiện diện của Ngài ở đám hỏi Cana với phép lạ biến nước lã thành rượu ngonchính là một trong dự báo về viễn ảnh Đức Ki-tô sẽ xuất hiện trong cuộc sống của tín hữuchúng ta, để ban cho bọn họ đủ ơn thánh và sức khỏe thiêng liêng hầu chu toànbổn phận hôn nhân mái ấm gia đình mình.

Đức Ki-tô đã tuyên bố: “Không có tình mến nào cao quý hơn tìnhthương của fan đã hi sinh tính mạng vì đồng minh của mình” (Ga 15, 13).Chúa đang dạy chúng ta hiểu thế nào là tìnhyêu Agape và phải thực hành tình yêu thương ấy thế nào trong đời sống hôn nhân gia đình giađình. Tình yêu ấy là hi sinh tính mạng, là yêu mang đến cùng (x. Ga 13,1). ChínhNgài đã có tác dụng gương cho họ trước. Vì yêu với vì hạnh phúc của bọn chúng ta, ĐứcKi-tô đang hi sinh đến bị tiêu diệt (x. Ga 10, 17 ; Pl 2, 8). Đó là mẫu mã mực của tình yêuđích thực, tình thân có sức mạnh cứu chuộc, hoan lạc và vươn lên là đổi. Vậy lúc cam kếtgiao cầu hôn nhân, đôi các bạn sẽ dõi theo tình thân của Chúa Ki-tô mà sẵn sàng chuẩn bị chấpnhận một tình thân của fan hi hình hài sống mình mang lại bạn.

Một cách cụ thể, thánh Phao-lôcũng đang khuyên nhủ bọn họ sống túng tích với mầu nhiệm hôn nhân gia đình dựa trên mẫu mựctình yêu với mối đối sánh gắn bó thân Chúa Ki-tô với Hội thánh. Đức Ki-tô đãyêu yêu thương Hội thánh, đã hiến mình vị Hội thánh, đã siêng sóc, nuôi chăm sóc Hộithánh, đã quyết tử cứu chuộc Hội thánh cụ nào thì vợ ông chồng cũng đề xuất sống cùng đốixử với nhau như vậy.

Một biện pháp cụ thể, thiết thật hơn,tình yêu trong hôn nhân Ki-tô hữu cũng bắt buộc phỏng theo lòng thích Ki-tô giáo, làđiều cơ mà thánh Phao-lô đã nhắc nhở trong thư 1Cor: “Lòng quí thì nhẫn nhục, hiền đức hậu, không ghen tương, ko vênh vang,không từ bỏ đắc, không làm cho điều bất chính, không kiếm tư lợi, không nóng giận,không nuôi hận thù, không mừng thấy lúc sự gian ác, tuy vậy vui khi thấy điềuchân thật. Lòng mến tha trang bị tất cả, tin yêu tất cả, chịu đựng tất cả…”(x. 1Cor 13, 4-7).

Thiếtnghĩ, sống vừa đủ lòng thích như thế, tức là phải hi sinh, nên từ bỏ chínhmình, phải quảng đại bao dung, phải đồng ý cái chết-vì-yêu như Đức Ki-tô.Xây dựng trên căn cơ tình yêu ấy, cuộc hôn nhân gia đình của Ki-tô hữu chúng ta sẽ bềnvững cùng hạnh phúc lâu hơn ./.