Bất Động Minh Vương

Bất Động Minh vương là ai?

Bất Động Minh Vương là một trong vị thần tất cả hình thịnh nộ và tương quan đến Đại Nhật Như Lai (Vairocana Tathagata).

Bạn đang xem: Bất động minh vương

Tên Phạn: अचल Acala-Vidyārāja

Tên Nhật: 不動明王 Fudo Myoo

Tên Tạng: མི་གཡོ་བ། Miyowa

Tên hotline khác của Ngài là Bất Động Kim Cang Minh Vương, Bất Động Tôn, Vô Động Tôn, Vô Động Tôn tình nhân Tát, mật hiệu là thường xuyên Trụ Kim Cang.

Bất Động Minh Vương thường được phủ bọc bởi ngọn lửa, vẻ mặt hung tợn, thân bạn được sơn màu xanh lá cây đen, da cam hoặc đỏ tươi ngay cả trong các bức tượng bởi đá. Điều này thay mặt cho việc đốt cháy ham ước ao và sân hận nhằm thanh lọc trung khu trí.

Ngài bao gồm 2 dòng răng nanh, tay trái núm sợi dây dùng làm bắt quỷ thần với tay đề xuất cầm thanh gươm Kurikara. Nó cũng rất được sử dụng để giảm đứt sự thiếu phát âm biết, tham ái với hận thù. Bên cạnh ra, Ngài còn có 2 người phục vụ là Seitaka Doji cùng Kongara Doji.


*
Bất Động Minh Vương với Thần Chú Namo Samanto Vajra Nai Ham

Ngài thường được diễn đạt như một sứ giả, nhưng trách nhiệm chính của Ngài trong Đại Nhật tởm (Mahāvairocana Sutra) là 1 trong người tiêu trừ phần đa trở ngại khiến một người không sở hữu và nhận ra bản chất tốt lành tàng ẩn bên trong.

Ngài là 1 trong những người bảo đảm an toàn giáo pháp và là 1 vị vua khôn ngoan. Một trong những trường phái Phật giáo thường xuyên thực hành tụng niệm thần chú Bất Động Minh Vương để thanh lọc trung khu trí.

Bất Động Minh vương vãi Đối với bài toán hộ trì mạng căn của bọn chúng sinh, bao gồm công đức thù thắng, chữ chủng tử (HAM) là Phong Luân, đại biểu đến hơi thở ra vào của sinh mạng, ý nghĩa sâu sắc là sống lâu, giỏi trừ chết yểu, dịch đại dịch với tai nạn đại ách.

*
Bất Động Minh Vương và Thần Chú Namo Samanto Vajra Nai Ham

Bất Động Minh Vương, thông thường được thấy là Ứng nhập vai của Đại Nhật Như Lai, nhấn Giáo Mạng của Như Lai, thị hiện tại Tướng Phẫn Nộ, hay Trụ sinh sống Hỏa Sinh Tam Muội, nung nấu chướng nạn trong ngoài với các uế cấu ( dơ bẩn), bẻ gãy dập tắt tất cả Ma Quân oán thù Địch.

Trong “ win Quân Bất Động Nghi Quỹ “, Bất Động Minh vương vãi thệ nguyện rằng: “ trường hợp có bạn nào thấy thân Ta thì được Tâm nhân tình Đề.

Nghe tên Ta thì chặt đứt được ngờ vực liền tu Thiện. Nghe ta nói thì được Đại Trí Tuệ. Biết trung tâm ta thì Tức Thân Thành Phật”.

Tam Muội Gia Hình của Bất Động Minh Vương, tay cần cầm Kiếm, chặt đứt bài toán xấu xa phiền não nghiệp ái sinh tử của chúng sinh.

Pháp tướng tá Của Bất Động Tôn Fudo Myoo

Hình tượng của Bất-động Minh Vương có tượng nhị tay, tượng bốn tay, cùng tượng sáu tay. Nhưng số đông thường thấy là tượng nhì tay.

Thân thông-thường của Bất-động Minh-vương mang sắc xanh đen, vẻ mặt khó tính nhìn thẳng, chân răng cắn cứng, bao gồm tượng mở to song mắt, gồm tượng chỉ mở to một mắt, tay đề nghị cầm kiếm, tay trái cầm dây; sau lưng xuất-hiện rất nhiều ngọn lửa lớn, cháy lên mãnh-liệt; hầu hết ngồi kiết-già trên bàn thạch tuyệt trên toà sắt.

*
Bất Động Minh Vương cùng Thần Chú Namo Samanto Vajra Nai Ham

Tướng dũng-mãnh khôi vĩ của Ngài rất có thể khiến mang lại quỷ ác, yêu ma, trông thấy cần khiếp sợ.

Kiếm bén ngơi nghỉ tay đề xuất biểu-thị rất đầy đủ công-năng đè nén sự giận-dữ, sân-ý cùng sự ngu-si tức là Tham-Sân-Si, là cha thứ ô nhiễm và độc hại đối cùng với trí-huệ.

Sợi dây làm việc tay trái có thể trói buộc tất cả những kẻ ỷ dũng mạnh làm càn. Ngọn lửa dữ sau sống lưng Ngài hoàn toàn có thể thiêu đốt không còn thảy các thứ phiền-não

Do đó, toàn bộ các hình tướng tê là để biểu-hiện đức đại-bi của Ngài. Tên hiệu của Ngài là Thường-trụ Kim-cang. Trong Mạn-trà-la của Thai-tạng giới, Ngài mở đầu phía phía trái của viện Trì-minh.

Trong gớm Đại-Nhật quyển máy nhất, nói rằng: “Dựa vào phương Nát-lý-để, Sứ Bất-Động Như-Lai vậy Huệ-kiếm, dây lưới; tóc bên trên đỉnh buông xuống vai trái. Mắt bắt buộc to quan sát thẳng mắt trái chú ý xiên. Tướng uy-nghiêm giận dữ, vạc ra lửa cháy mạnh, ngồi lặng tại thạch bàn…

Bất Động Minh Vương với Ngũ Đại Minh Vương

Đức Thánh-tôn này là 1 trong trong thời gian đại Minh-vương của Mật giáo. Ngài là thân thịnh nộ của Đại Nhật Như Lai đổi mới hoá ra, lúc bắt buộc hàng phục toàn bộ các ác-ma. Ngài giữ địa chỉ trung tôn của năm đại minh-vương, và cũng chính là thượng thủ của năm vị đó.

Xem thêm: Bài Hát Trong Phim Sắc Đẹp Ngàn Cân, Maria (Ost Sắc Đẹp Ngàn Cân)

Lời thệ-nguyện của Ngài thì trong chiến thắng Quân Quỹ nói rằng: “kẻ làm sao thấy thân ta mà phát-tâm bồ-đề, nghe tên ta mà ngừng ác tu thiện, nghe ta nói thì được đại trí-huệ, biết vai trung phong ta tức thân thành Phật.”

Trong Đông Mật thì năm đại Minh-vương được ghi chép như sau:

– Ở tw là đại thánh Bất-động Minh-vương;

– Ở phương đông là mặt hàng Tam-thế Minh-vương;

– Ở phương nam là Quân-Trà-Lợi Dạ-xoa Minh-vương;

– Ở châu mỹ là Đại Uy-Đức Minh-vương;

– Ở phương bắc là Kim-cang Dạ-xoa Minh-vương;

*
Bất Động Minh Vương cùng Thần Chú Namo Samanto Vajra Nai Ham

Như vậy là thành hình-tượng của năm đại-tôn. Nhưng phụ thuộc chỗ sở-truyền vào đài mật thì Kim-cang Dạ-xoa Minh-vương ngơi nghỉ phương bắc đổi là Ô-sô-sát-ma Minh-vương.

Năm đại Minh-vương này là do Phật-đà vì mong bẻ gãy và hàng phục những bọn chúng sanh quá cứng cỏi mà hoá hiển thị thân phẫn-nộ để hộ-trì tam-bảo trong đời vị-lai. Chư vị là giáo-lệnh của năm đức Phật: Đại-Nhật, A-Súc, Bửu-Sanh, Vô-lượng thọ (A-Di-Đà), với Bất-không Thành-tựu. Các loại thân vươn lên là hoá này call là Giáo-lệnh luân thân.

Trong gớm Đại-Nhật quyển sản phẩm nhất, nói rằng: “Dựa vào phương Nát-lý-để, Sứ Bất-Động Như-Lai cố gắng Huệ-kiếm, dây lưới; tóc trên đỉnh buông xuống vai trái. Mắt buộc phải to nhìn thẳng đôi mắt trái quan sát xiên. Tướng tá uy-nghiêm giận dữ, phân phát ra lửa cháy mạnh, ngồi yên ổn tại thạch bàn…

Trong Bất-Động Tôn Niệm Tụng bí mật Pháp gồm nói: “Ma-ê-thủ-la có nghĩa là vị công ty của cha ngàn thế-giới. Ngài gồm tâm ngạo-mạn cho nên chẳng chịu tuân theo lệnh triệu vời vị Ngài nghĩ như vầy: “Ta quản lý ba cõi thì gồm tôn nào triệu được ta?” Rồi Ngài lại nghĩ: “Các vị trì-minh sợ tất cả mọi vật dơ bẩn xấu. Ni ta hoá hiện nay đủ những vật ấy, vây hãm bốn bề, rồi đứng ở giữa họ; các vị trì-minh kia gồm thuật gì động đụng đến ta được?” giờ đây Vô-động Minh-vương dìm giáo-lệnh của Phật triệu vị trời kia, thấy Ngài thao tác làm việc như vậy bèn hoá ra Thọ Xúc Kim-cang và đi bắt vị trời đó.Khi ấy vị Bất-tịnh Kim-cang đó, vào khoảnh khắc ăn uống hết những vật dơ dáy uế kia, rồi bắt vị trời nọ đem lại đến địa điểm Phật ngự. Vị trời ấy tức khắc nói:

“Các ngươi là một trong loại dạ-xoa, còn ta là 1 vị chư thiên chủ. Làm thế nào ta rất có thể nhận lệnh triệu vời của các ngươi được?”

Nói hoàn thành Ngài bèn trốn về. Cứ bởi vậy đến bảy lần. Thời gian đó, Vô-động Minh-vương bạch Phật rằng:

“Bạch Thế-tôn! Vị hữu-tình này vi-phạm pháp tam-muội-đa của chư Phật cha đời. Nay rước gì mà lại trị?”

Phật dạy: “Hãy xong bỏ y đi.”

Khi đó Vô-động Minh-vương bèn bắt vị trời đó, cần sử dụng chân trái sút trên đỉnh của y trong nửa tháng. Rồi lại sử dụng chân cần đạp bên trên đầu y nửa tháng. Bấy giờ đồng hồ vị trời Đại Tự-tại chuẩn bị mất mạng, trong tâm phiền muộn hết sức, liền chứng vô-lượng pháp với được thọ-ký. Vì đó rất có thể biết uy-lực của Vô-động Minh-vương chẳng buộc phải tầm thường.

*
Bất Động Minh Vương với Thần Chú Namo Samanto Vajra Nai Ham

Tại Đông-mật cùng trong Đài-mật, Ngài Bất Động Minh Vương khôn xiết được sùng bái, vì thế tại những tự viện trực thuộc Tông-phái này có nhiều di-tích. Bất Động Minh Vương có tám đại đồng-tử làm cho quyến nằm trong của Ngài, kia là: Tuệ quang đãng đồng tử; Tuệ-Hỷ đồng tử; A-nậu-đa đồng tử; Chỉ-Đức đồng tử; Ô-câu-bà-nga đồng tử; Thanh-Tịnh tỳ-khưu; Căng-yết-la đồng tử; Chế-sa-ca đồng tử.

Ngoài ra, còn tồn tại thân thay đổi hoá của Bất-động, điện thoại tư vấn là Câu-lợi-ca-la Bất-động. Hình tượng của Ngài là thân rắn, vào tư-thế nuốt kiếm, đứng bên trên bàn đá.

Bất Động Minh vương là phật bản mệnh hay trụ nghỉ ngơi Hỏa Sinh Tam Muội, thiêu đốt chướng nàn trong ngoài. Bất Động Minh vương vãi thệ nguyện rằng giả dụ có fan nào thấy thân Ta thì được Tâm tình nhân Đề.

Bất Động Minh Vương so với việc độ trì mạng căn của chúng sinh cũng đều có công đức thù thắng. Vào “Thắng Quân Quỹ “ nói rằng:

“Pháp Bất Động, chân thành và ý nghĩa là giỏi bảo hộ Tâm bồ Đề, tức bảo lãnh chư Phật nhân tình Tát, chúng sinh người tình Đề. Bảo hộ chư Phật bồ Đề, phàm thể của Tâm ý trung nhân Đề là Thức trang bị 8, Thức này tức là chư Phật, thức này vô thủy vô chung có hiệu là Vô Lượng thọ Phật, tất cả Mạng Căn của bọn chúng sinh hồ hết gìn giữ lại trên Thức sản phẩm công nghệ 8, Mạng Căn này bảo hộ khiến cho bất động, tức Bất Động Minh vương vậy.

– bảo lãnh chúng sinh nhân tình Đề, phàm gìn giữ Phong Luân của nhân loại sự, ấy là tuổi thọ của toàn bộ chúng sinh, có nghĩa là gió của hơi thở, tương đối thở ngưng thì chết, Bất Động bảo vệ hơi thở của cõi Phật, khá thở của bọn chúng sinh”. Vào “ Thâm túng bấn Khẩu Quyết “ lại nói, chữ chủng tử của Bất Động Minh vương vãi đại biểu cho Bổn Thệ thọ mạng vĩnh viễn của toàn bộ chúng sinh: “Dùng chữ (HÙM) có tác dụng chủng tử, Bất Động Minh vương vãi này đặc biệt quan trọng có bổn thệ sống lâu, chữ (HÀM) làm chủng tử, tuổi thọ của nhỏ người có nghĩa là hơi thở, khá thở là gió Sớ 10 nói rằng:

“Mạng điện thoại tư vấn là Gió, Gió là Tưởng, Tưởng là Niệm, Mạng Căn bởi vậy là Tưởng hơi thở ra vào, tương đối thở ra vào của sinh mạng, chữ (HÀM), Phong Luân … có ý nghĩa sâu sắc là sống lâu.

*

Bất Động Minh Vương và Phật A-súc-bệ?

Bất Động Minh vương (Acala) hay bị nhầm lẫn với Bất Động Như Lai, dù ngài Bất Động Minh Vương là 1 trong những trong năm vị Minh Vương cùng cũng là một trong những vị Hộ pháp (Dharmapala) đặc trưng của Mật giáo.

Phật Bất Động xuất xắc Phật A-súc-bệ (tiếng Phạn: Akṣobhya) là một trong những vị Phật được tôn bái trong Đại thừa và Kim Cang thừa. Phật A-súc là 1 trong trong năm vị Ngũ trí Như Lai của Mật Tông. Theo khiếp A-súc Phật Quốc (Taisho 313), tịnh thổ của Bất Động Như Lai thương hiệu là Diệu tin vui quốc (Abhirati), nằm tại vị trí phía Đông cõi Ta-bà (Saha).

Trong Phật giáo Tây Tạng, A Súc Bệ Như Lai (Akshobhya) cũng có nghĩa là “bất động”, chủ nhân trì những gia tộc của những vị thần như Bất Động Minh Vương.

*

Các nguồn khác đề cập đến Bất Động Minh vương như là 1 “hiện thân” của Đức Phật A Súc Bệ (Đức Phật Bất Động), cho thấy thêm sự tương đồng giữa 2 nhân vật này.

Bất Động Kim Cang Minh Vương vô cùng được thành kính trong Phật giáo Kim cương Thừa, nhất là trong phe cánh Tangmi, vị trí Bất Động Minh vương được gọi là Fudo Myoo. Ở Nhật Bản, Ngài được thành kính trong Phật giáo Chân ngôn (Shingon), Nhật liên (Nichiren), Thiên thai (Tendai), Thiền và Shugendo. Ngài cũng rất được tôn sùng trong băng đảng nổi tiếng nhất Nhật Bản, Yakuza, những người thường xăm nét biểu cảm với thái độ hung dữ của Ngài bên trên người.

*

Thần chú Namo Samanto Vajra Nai Ham

Thần chú Bất Động Minh Vương giờ đồng hồ Phạn là:

Namah Samantavajranam Canda Maharosana Sphotaya Hum Trat yêu thích MamChú Phạn bao gồm phiên âm Việt:

Nam Ma, Sam Man Tà Va Troa Nằm, Tran Đà, Ma Ha Rồ Xan Nà, Xờ Pô bầu Già, Hum, Trat, Hăm, MâmBản ngắn:

Namo Samanta Vajranam yêu thích (Bất Động Tôn độc nhất vô nhị Tự trọng điểm Chân Ngôn)Hay

Namo Samanta Vajra Nai say mê (phổ biến)

Thần chú Bất Động Minh Vương là 1 trong thần chú cực kì mạnh mẽ trong việc loại bỏ cảm xúc tiêu cực, cắt đứt gần như trở ngại khiến cho một người không thể nhận biết con đường giác ngộ. Thần chú cũng là 1 trong những phương tiện bổ ích thường được thực hành bởi những người không thể cai quản được phiên bản thân.

Đây là một trong những thần chú trình bày sự phẫn nộ bao hàm những từ đề xuất được gọi dưới mắt nhìn Phật giáo Mật Tông. Ví dụ: Caṇḍa tức là “bạo lực”, mahāroṣaṇa tức là “cơn thịnh nộ lớn”, với sphoṭaya có nghĩa là “tiêu diệt”.

Sự “phẫn nộ” của Bất Động Minh Vương mô tả ý chí mạnh mẽ trong việc thay đổi tâm thông qua các thực hành thực tế bí truyền. Năng lượng của cơn tức giận hướng về Phật tánh với phá vỡ phần đông trở ngại ngăn cản, xuyên thẳng qua tấm màn vô minh để nhìn thấy rõ thực chất thật của vạn pháp.

Đây không phải là “sự phẫn nộ” thông thường của con người, nhưng mà là “sự phẫn nộ” tạo nên từ lòng bi mẫn kếch xù của Bất Động Minh vương vì gian khổ của bọn chúng sinh.